السيد الخوئي (مترجم: نجمى / هريسى)
444
البيان في تفسير القرآن (بيان در علوم و مسايل كلى قرآن) (وزارت ارشاد) (فارسى)
( 19 ) نسخ در آيهء حصاد وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ . « 1 » اوست كه باغهاى معروش ( باغهايى كه درختانش روى داربستها قرار دارد ) و باغهاى غير معروش ( باغهايى كه نياز به داربست ندارد ) را آفريد . همچنين نخل و انواع زراعت را كه از نظر ميوه و طعم با هم متفاوتند و [ نيز ] درخت زيتون و انار را كه از جهتى با هم شبيه و از جهتى تفاوت دارند ( برگ و ساختمان ظاهرشان شبيه يكديگر است ، در حالى كه طعم ميوهء آنها متفاوت مىباشد ( از ميوه آن به هنگامى كه به ثمر مىنشيند ، بخوريد و حق آن را به هنگام درو بپردازيد و اسراف نكنيد كه خداوند مسرفان را دوست ندارد . اكثر علماى اهل سنت در اين آيه به نسخ قائل گرديدهاند و در چگونگى نسخ آن توجيهات مختلفى دارند . 1 - مىگويند : اين آيه دربارهء زكات وارد شده ولى حكم آن به استثناى جو ، گندم ، خرما و كشمش از ميوههاى ديگرى كه در اين آيه آمده نسخ شده است زيرا اكثر و بلكه تمام اصحاب پيامبر ( ص ) و تابعانشان بر آنند كه در تمام روييدنىها زكات واجب نيست . آرى ، تنها « ابو حنيفه » و
--> ( 1 ) انعام / 141 .